Парафіяльна газета Зазимський Благовісник



В якій сфері суспільного життя Церква повинна приймати активну участь?



Украинская Открытая Ассоциация Организаций, Групп и Лиц, работающих с детьми, страдающими онкозаболеваниями
Український православний інтернет



Український рейтинг TOP.TOPUA.NET
Яндекс цитирования
Посольство Божье - церковь или секта? Сайт о деятельности тоталитарной секты Сандея Аделаджи


 логін
 пароль
забули пароль?
Українська Православна Церква, Свято-Воскресенський храм с. Зазим'є, православний інформаційний проект zazimye.info

Головна arrow Форум
Форум Зазимського храму
Ласкаво просимо, Гість
Будь ласка Вхід або Реєстрація.
Забули пароль?
Униз Відповісти

Топік: Запитання

#28
aspekt (Користувач)
Елітний користувач
Тем: 26
graph
Запитання 09.12.2007 20:36 Репутація: 1  
Как понимать правильно слова «Проклят всяк творяй дело Божие с небрежением» (Иер. 48, 10).
Относятся они к поведению християн в Божием Храме или воообще в повседневной жизни?
Спасибо.
  Для додавання повідомлень Ви повинні зареєструватися або авторизуватися.
#30
admin (Адміністратор)
Адміністратор
Тем: 26
graph
Відповідь на: Запитання 13.12.2007 18:48 Репутація: 2  
Пророк Иеремия произносит пророческие слова о горькой
участи одного из библейских народов моавитян. Полностью этот стих звучит так:
"Проклят, кто дело Господне делает небрежно, и проклят, кто удерживает меч Его от крови!".
Пророк ведет к тому, что в уничтожении моавитян есть воля Божия и сопротивляться ей,
значит подпадать под проклятие. Только таким образом может сохраниться вера в Единого Бога среди еврейского народа.
Строгие требования Господь представляет в Ветхом Завете.

Но мы живем с вами в эпоху нового Завета. И думаю, что можно и нужно
понимать эти слова во свете евангельского Христова учения.
Задача каждого христианина "стяжать" спасение,
прилагая для этого все усилия, употребляя все средства, которые нам дает Господь Бог.
"Царствие Божие силою берется".
Под моавитянами можно понимать наши греховные страсти к которым не должно быть ни малейшей жалости.
Давайте задумаемся, много ли мы прилагаем усилий для этой борьбы?
Как часто приходится претерпевать от них в нашей жизни? Есть ли у нас любимые страсти от которых
избавляться не желаем или откладываем на потом?
Господь призывает нас пресекать этих моавитян и не удерживать мечь в истреблении их.

Также здесь может идти речь об ответственности каждого христианина перед Богом в своем служении,
или, если хотите, несении своего креста. И независимо от вида его несения: священник ли, преподаватель ли, родитель,
или же другое какое-то служение всегда совершается христианином во славу Божию.
Т.о. выходит что человек делает дело Божие, святое и благословенное. Ни назад отступать,
а тем более бросать не стоит, иначе грозит проклятие. В том плане,
что человек обрекает себя на удаление от Бога на преслушание, что и есть по сути проклятием.
Вспомните притчу Спасителя, где бес которого выгнали из человека вернулся и
увидел как выметено и убрано. Он взял с собой семь других бесов. И последнее было
хуже первого. Надо всегда быть бдительным в духовной жизни.
В храме на молитве, на работе, в семье - везде Господь ждет от нас святости, по крайней мере не безразличия, а усердия. Это есть воспитание нашей души для вечности.
Простите, за личные простые рассуждения.
д.Анатолий
  Для додавання повідомлень Ви повинні зареєструватися або авторизуватися.
#31
aspekt (Користувач)
Елітний користувач
Тем: 26
graph
Відповідь на: Запитання 13.12.2007 20:18 Репутація: 1  
Большое Спасибо.
  Для додавання повідомлень Ви повинні зареєструватися або авторизуватися.
Вверх Відповісти

одержати останні повідомлення прямо на Ваш робочий стіл


Google
 

Якщо ви помітили помилку, то будь ласка виділіть це слово чи групу слів і натисніть клавіші Shift + Enter.

© zazimye.info - православнo-інформаційний проект Свято-Воскресенського храму с.Зазим'є УПЦ.
При використанні матеріалів посилання на сайт є обов'язковим.
Автор проекту диякон Анатолій Слинько
Developed by web-study Zazimye
Спонсори сайту:
Зазимський Благовісник. Свято-Воскресенський храм с.Зазим'є